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            魯迅筆下女性形象塑造研究

            【摘 要】魯迅作為中國文學巨擎與社會改革的積極推動者,魯迅對當時社會存在的弊端深惡痛絕,尤其對傳統社會中女性的悲慘命運表示同情與關愛,他用手中的筆桿揭露現實批判當局,為女性吶喊,并用文學來喚醒人們對女性命運的重視,以便推動社會改革,鏟除當時人們的封建禮教觀念,為社會改革找出正確的道路。魯迅作品中女性的塑造一直都是走在文壇前沿而且對后來文學創作與社會改革有重大影響的,所以國內外很多學者都有過專門的研究與論述,這對我們了解魯迅作品提供了重要的參考,文章以魯迅女性形象塑造為研究方向,從魯迅的作品研究,參考之前學者留下的研究成果,通過對魯迅筆下的女性形象塑造的分析,理解其作品中蘊含的呼吁解放女性的思想。

            【關鍵詞】魯迅;女性形象;類型;方法;意義

            一、緒論

            (一)研究背景

            在中國文壇中魯迅是會被反復提及的人物,當你想了解當時社會的現狀與文學成就時你肯定繞不開魯迅。魯迅是一名握著筆桿的戰士,他用文章來批判現實喚起人們改革的決心,魯迅為我們刻畫了許許多多的人物形象,其中對女性的刻畫更是眼光獨到,我們能從文章中看到傳統社會的縮影。而且隨著學者對魯迅文章的重視,魯迅作品中的女性形象被學者逐漸重視起來并認真研究。人們發現魯迅在作品中透露出的對女性命運的思考與社會發展道路的探索對現在社會的進步仍然著重要價值。

            (二)研究目的和意義

            魯迅是在動蕩社會前線用文章斗爭的文學大家。在那個動亂的年代,他用文章來批判現實,試圖喚起人們改革的決心。魯迅在文章中刻畫了許許多多具有代表性的人物形象,其中魯迅先生對女性的刻畫更是十分深刻且真實,我們可以從魯迅寫的文章中看到傳統社會女性的縮影。而且隨著當代學者對魯迅文章的重視,魯迅作品中的女性形象被學者逐漸重視起來并認真研究。人們發現,魯迅在作品中透露出的對女性命運的思考與社會發展道路的探索對現在社會的進步仍然有著重要的價值。

            (三)國內外研究現狀

            魯迅作品一直都是文壇討論的熱點,也取得了巨大的成果。截至目前,知網可查詢到的關于網絡文學的論文有1055 篇,外文文獻98條。

            其中,主要研究著作有:宋凡《魯迅小說人物形象的心理內涵》(遼寧師范大學 2015 年),易靜《魯迅雜文中的女性形象及意義和價值》(華中師范大學 2016 年),陳曉鳳《1920年代魯迅和玄鎮健作品中女性形象的比較——以短篇小說為中心》(上海外國語大學2014年),王宇恒《魯迅與金東仁短篇小說女性形象比較研究》(上海外國語 2017 年)和郭瑜《魯迅及其短篇小說》(中美外語 2019 年)等。已有的研究主要是探討魯迅特定文體的價值和意義,又或是與其他人的文學相比較,分析其各自的創作特點。關于魯迅的女性形象塑造方法研究卻很少有系統的分析探究,一般是在對于作品當中的一種形象進行探討分析, 又或是對某一具體文章類型中女性形象進行分析。

            (四)研究方法

            本文主要通過兩種方法對魯迅筆下女性形象塑造進行研究:

            一是文獻搜索法。在中國知網查找大量與論文主題相關的近五年參考文獻,其中包括博士論文、碩士論文以及期刊。

            二是案例分析法。通過對魯迅作品進行大量的閱讀和理解,找到與論文主題相關的內容進行舉例分析。

            二、魯迅筆下女性形象的類型

            (一)掙扎在社會中的“畸形”女性

            1.墮落的女性

            魯迅的筆觸總是關注著社會的點滴,上至社會變革下至底層疾苦,魯迅總在試圖改變社會,他的筆桿總是在控訴封建禮教吃人的社會,他用文章來表達他對社會的不滿和對吃人的封建禮教的控訴。其中魯迅對女性未來的思考占了其文學創造的很大的一部分。他筆下塑造的女性形象或多或少有著當時社會中各類女性的影子。

            魯迅對少女的期盼是十分美好的,他筆下的少女大部分在文章的開端都是溫暖、爛漫、天真的形象。他曾在《在酒樓上》這篇文章中毫不吝嗇的將少女的美好形象加以修飾,他筆下的少女阿順給讀者留下了深刻的印象,讀者都被這個勤勞美好的少女所吸引,但魯迅從來不會讓他的文章變成純文學,他總在文章中吶喊,這篇文章也不例外,文中昏聵的社會用欲望一遍遍地侵蝕著少女的世界,它擦去了少女的羞澀與爛漫,讓她過早的成人化,在誘惑與貪婪中一步步成為行尸走肉,與社會同流合污。我們可以想象魯迅當時下了多么大的決心,將自己創作的“珍寶”摔碎在讀者面前,這讓我們感到惋惜。

            相比之下,《上海的少女》在魯迅的筆下是另外一種的墮落, 這篇文章中蘊含著對社會現狀的不滿與對未來的擔憂,文中寫道少女在天真爛漫的年歲本該在社會的關愛與家庭的溫暖下成長,但卻在社會的打磨中丟掉了該有的純真。她們在花季的年齡卻在社會的熏陶之下展現出了超越年齡的市儈,在花花綠綠的世界中迷失了自我,內心那些美好的品質都消失不見了,開始追求物質上的滿足與虛榮對少女的天真與爛漫一遍遍的踩踏。少女模仿成年女性的神態與著裝不得不讓人感到扼腕。

            2.崇洋媚外的女性

            在動蕩的社會中底層的人們過著水深火熱的生活,魯迅在面對這些時總是用文章來指責弊端。當西方列強侵入上海,魯迅先生看到身處上海底層的人民每天在權力交鋒的夾縫中尋求一絲生存的空間。大量的外來因素沖擊著人們的生活,在這片土地上的底層婦女受到社會的沖擊變得十分市儈。她們在時代的洪流中漸漸被淹沒,她們在“洋大人”面前卑躬屈膝,覺得在國人面前高人一等。這是時代的悲哀。

            魯迅先生在《海燕》月刊上發表了《阿金》這篇文章,在魯迅筆下阿金是一個為洋人打掃家務的角色,可就算這樣的小角色阿金也覺的自己高人一等,覺得自己不屬于那些低人一等的底層人民,在她的臉上永遠有著卑躬屈膝與高人一等的面具。魯迅對阿金的態度是十分厭惡的,魯迅先生在文中寫道:“但我還是討厭她,想到阿金這兩個字就討厭”為什么阿金會讓魯迅感到厭惡,因為在文中魯迅寫道阿金私生活混亂,她不珍惜感情,在自己的愛人被人羞辱時,表現得十分冷淡,時刻只考慮自己的想法。面對洋人總是奴才相,而面對國人時總是一副目中無人的樣子。

            (二)封建社會中的傳統女性

            1.逆來順受的女性

            這類女性是當時黑暗社會的最真實寫照,我們熟知的典型就是祥林嫂,她是一位受封建禮教迫害的勞動婦女,魯迅先生用自己的口吻講述了祥林嫂坎坷的一生,從最開始的勤勞樸素的婦女到最后婆婆尋來將她的身世揭露,讓她在鎮子上沒有了生存的空間,作者有意讓同為女性的婆婆來打破一個女性的生活,反映了在當時那個社會女性只能任由命運擺布,你要不就逆來順受要不就加入這個社會成為她人受難的劊子手。你自己無法抉擇自己的命運。就這樣,社會的荼毒將祥林嫂變成了一個行尸走肉。

            魯迅在刻畫祥林嫂形象方面極盡筆墨,用最殘忍的方式企圖喚醒人們對她們這一類遭到不公正待遇的人的同情,以及對這個昏聵的社會的控訴。為我們刻畫了一位典型的社會荼毒的女性。對于祥林嫂的結局魯迅運用了別樣的手法,他安排祥林嫂死在了祝福的漫天風雪中,就是為了影射現實:看似欣欣向榮的社會背后,實則有著無數位像祥林嫂這樣的人,正在遭受封建禮教的迫害。

            2.冷眼旁觀的女性

            這類女性在魯迅作品中出現得很多,她們是當時那個時代大多數人的寫照。復雜的社會讓大多數人在命運與壓榨中妥協,她們生怕自己卷入麻煩當中,在受到壓迫的時候,如果沒有對比所有人都會對自己的命運感到不滿,但如果有人比你悲慘的話你就會覺的自己不再那么悲慘,這就是人的劣根性。

            比如《祝?!分心切⑾榱稚┑谋瘧K遭遇當作飯后談資的婦女,她們并不是真正同情祥林嫂的,在一遍遍的訴苦之后,她們僅有的一點同情心也消失了,隨之而來的是調侃。其中作者對四嬸的描寫最為傳神,在祥林嫂捐完門檻興致沖沖地干活祭祖時,四嬸說出了那句讓她心死的話,“你放著吧,祥林嫂”這幾乎是壓倒祥林嫂的最后一根稻草。

            (三)擁有反抗精神的女性

            1.英勇就義的女性

            五四運動的爆發,讓社會有了新的氣息,大量的新思想涌入中國,大批的學者開始重新審視這個社會,當時的女性的思想開始產生萌芽,她們認識到只有不停地斗爭才能迎來勝利的曙光。在這個階段涌現了一批為了理想實現自我抱負的熱血女青年,其中我們最為熟知的就是劉和珍君,劉和珍君為了揭露反動派的謊言走上街頭抗議,卻被反動政府殘忍地殺害,在“三一八”慘案之后魯迅先生懷著無比悲痛的心情寫下了《記念劉和珍君》。這應該是魯迅最為悲痛的一次寫作了吧,魯迅在雜文中稱贊“為中國而死的中國的青年”在這篇文章中魯迅的言語都充滿著悲憤與惋惜。劉和珍君是勇敢和正義的,她不會白白得死去,她的精神感染了一代又一代的革命先烈。

            在這之后的日子里,魯迅又為馮鏗寫了《為了忘卻的紀念》,相比之下,劉和珍君用舍生取義的方式抗議反動政府,馮鏗則選擇了另一條同樣偉大拯救中國的道路。她開始用一篇篇直擊要害的文章抨擊社會弊端,勇敢揭露反動政府陰謀,這番舉動觸及到了反動派的權威。最終她遭到反動派的殺害,魯迅先生為了紀念她為社會做出的貢獻寫下了這篇文章。魯迅寫道:“我沉重的感到我失掉了很好的朋友,中國失掉了很好的青年?!?/p>

            2.勇敢復仇的女性

            這類女性形象多出于魯迅的創作生涯后期,在《女吊》中魯迅一改之前在寫作中對封建禮教殘害下女性無力反抗只能乖乖接受的形象塑造,魯迅將角色寫成生前被當童養媳受不了虐待的女性,最后自殺,看到這里大家疑惑這不是與祥林嫂一樣的形象嗎?其實不然這篇文章的高潮其實是在自殺之后?!杜酢愤@篇故事講的就是女鬼復仇的故事,整篇故事的高潮就在復仇這個主題的。在魯迅筆下女鬼一反常態,魯迅在文中寫道“比起現在將眼框染成淡灰色的時式打扮來,可以說更徹底更可愛”魯迅在文中讓女鬼酣暢地復仇,正式打破了人們強加在女性身上的封建枷鎖。這就是魯迅先生想要表達與試圖喚起的反抗精神。我們能從字里行間讀出魯迅對這一類女性敢于反抗精神的贊美與歌頌。魯迅先生對女性形象的塑造一直都是緊跟時代的腳步。準確地反應大時代典型的女性。從懦弱的祥林嫂到被欲望吞噬的上海少女再到自私自利的阿金再到為國犧牲的劉和珍君以及復仇的女吊,魯迅先生一直緊跟著時代發展積極地為女性發聲,為女性解放尋找出路。

            三、魯迅筆下女性形象的塑造方法

            (一)不同類型女性的“登場”

            1.直白的出場

            直白的出場這一類在魯迅文章中并不多見,祥林嫂的出場,魯迅是這樣寫的:“是下午,我到鎮的東頭訪過一個朋友,走出來,就在河邊遇見她;而且見她瞪著的眼睛的視線,就知道明明是向我走來的?!边@就是祥林嫂在《祝?!防锏牡菆龇绞?,緊接著魯迅對其外貌進行了仔細的刻畫:“臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物”。魯迅最后將她形容成一個乞丐,但祥林嫂沒有向他乞討而是問出了引起最后故事的一個問題“一個人死了之后,究竟有沒有魂靈?”她為什么會問出這個問題呢?因為這個問題讓她的一生變得悲慘。這其實是封建禮教給予女性的枷鎖,祥林嫂試圖抗爭過。她逃離家鄉來到魯鎮結果被抓了回去,聽到他人嫌棄捐了門檻可沒有得到尊重,因過失讓孩子死去,這讓她對人生有了懷疑。我想魯迅這樣讓她登場就是想讓她說出那句讓讀者思考的問題吧。

            2.在他人“口中”登場

            這種登場在魯迅先生的筆下是很常見的,比如在《記念劉和珍君》中關于劉和珍君的出場是這樣的:“中華民國十五年三月二十五日,就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天,我獨在禮堂外徘徊,遇見程君,前來問我道,‘先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有?’我說‘沒有’。她就正告我,‘先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章?!眲⒑驼渚牡菆鍪窃隰斞概c程君的交談下登場的,我想魯迅這樣安排是他不愿接受劉和珍君犧牲的事件,在他人不斷的安慰之后心情才緩和。寫出事情的始末也是告訴反動政府,這幾天我的沉默不是在經歷血的事件的妥協,而是力量爆發前的準備。

            3.頗帶“趣味”的登場

            魯迅先生的《阿長與山海經》中長媽媽大的出場頗具有一些趣味“長媽媽,已經說過,是一個一向帶領著我的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她,似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她‘阿媽’,連‘長’字也不帶;但到憎惡她的時候,例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長”這段話寫的頗具童味。短短幾句話的登場讓我們看出魯迅先生對童年的懷念與對“阿長”的懷念,他希望讀者在閱讀時能想到快樂的童年,所以他用了頗具童趣的登場方式。在我理解這是魯迅對身邊人的緬懷。

            (二)魯迅筆下女性形象的具體刻畫

            1.外貌刻畫

            魯迅先生一直都是刻畫人物的大師,尤其是對女性角色刻畫到現在始終都值得人們研究的。他可以用短短幾筆把人物描繪得十分豐滿。就像《女吊》中女鬼的形象,文中寫道“她將披著的頭發向后一抖,人這才看清了臉孔:石灰一樣白的圓臉,漆黑的濃眉,烏黑的眼眶,猩紅的嘴唇?!爆F在看來頗有些俏皮,魯迅對這副打扮評價的是:“比起現在將眼眶染成淡灰色的時式打扮來,可以說是更徹底,更可愛”。魯迅先生打破了人們心中女鬼媚態和丑態的描寫,他將女鬼寫為可愛漂亮的樣子從這段話我們就能看出魯迅是對女鬼是有好感的,也為后面文章中內涵地贊揚女鬼敢于反抗的精神做了鋪墊。

            2.神態刻畫

            神態描寫在魯迅《祝?!愤@篇文章中,被魯迅運用得格外熟練,她對祥林嫂的人物形象的豐富有著很大的作用。魯迅著重描寫祥林嫂的眼睛。在每一次戲劇的發展中,魯迅先生對祥林嫂眼神的刻畫有著很多筆畫。從剛到魯鎮的順著眼再到第二次的有淚痕再到阿毛死去后的直著眼,到捐門檻的分外有神。再到不讓祝福的失神再到行乞時的眼珠間或一輪,最后再到問有無靈魂的忽然發光,魯迅先生很準確地將描繪放到了眼睛,我們能從幾次神態的描寫感覺到祥林嫂悲慘的狀態。形象地描寫了其一步步被封建禮教迫害的慘劇,也是其對封建禮教的控訴。

            我們熟知的還有魯迅的《記念劉和珍君》中對劉和珍君微笑的描寫,在這篇紀念劉和珍君的文章中,本該悲痛的氣氛中魯迅多次提到了劉和珍君的微笑,魯迅再告訴我們這樣勇敢樂觀的青年卻遭到了反動政府的殺害,這是對逝者的緬懷和對反動勢力的無聲控訴。

            3.語言刻畫

            語言的刻畫是最直接反應人物形象的,在《阿長與山海經》中有段描寫是這樣的,“她極其鄭重地說:‘明天是正月初一,清早一睜開眼睛,第一句話就得對我說,阿媽,恭喜恭喜!記得么?你要記著,這是一年的運氣的事情。不許說別的話!說過之后,還得吃一點福橘?!帜闷鹉情僮觼碓谖业难矍皳u了兩搖,‘那么,一年到頭,順順溜溜……?!睆膸拙鋵υ捑湍芸闯霭㈤L是一個思想雖然有些封建但對未來是很有盼望的人,甚至可愛。

            而后來阿長買書的“哥兒,有畫兒的‘三哼經’,我給你買來了!”體現了阿長對我的疼愛,即使不認識字還是為我買來了書。這短短的幾句話我們感覺到阿長對他的疼愛與魯迅對阿長的緬懷。

            四、塑造各類女性形象的意義

            (一)社會意義

            1.爭取女性自由獨立

            魯迅先生一直積極為女性爭取獨立,魯迅認為女性獨立運動之所以行動緩慢成效頗微,是與中國傳統家庭任務分配有著密切的關系。傳統家庭男性為家庭生活資金的重要來源,所以女性應該有自主經濟意識,魯迅在《婦女解放一文》中提出“受人一飯,聽人使喚”,這是女性無法做到真正獨立的重要原因。魯迅直接指出了未來女性道路發展的方向,只有在經濟上雙方平等之后女性才能獲得更多的權益。

            關于魯迅這個觀點我們能從其小說《傷逝》中窺看一二,女主人公子君婚姻失敗的原因是沒有弄清楚自己的處境。她追求婚姻自由,但是她對婚姻自由看得太淺薄了,結婚后她又做回了家庭主婦,失去了經濟上的平等,所以其內心本質還是傳統女性。等到丈夫被上司刁難而失去了工作,家庭便沒有了經濟來源,生活的瑣碎不斷找上他們,他們的愛情就隨著經濟來源的喪失而逐漸被消磨。子君對丈夫經濟上的依賴是引起這場悲劇的引線之一,但更多的是社會的原因。小說中上司看不慣他們自由戀愛,便將丈夫辭退。魯迅這樣寫的原因是當時社會上存在著一大批批判女性解放運動的人,他們反對女性走上社會崗位。這是當時社會的現狀,魯迅在創作這部小說的時候不僅是想指出女性解放道路上經濟獨立是重中之重,更是希望借這篇文章呼吁社會改革,希望社會可以支持女性解放。

             2.肯定女性的社會地位

            魯迅一直積極地為女性發聲,他一直在關注女性解放運動的發展進程,他反對傳統文化中女性是男性的“附屬品”他認為女性應該積極地證明自己的價值來換取社會上的平等對待,他鼓勵女性在社會上積極發聲參與社會決議。

            隨著女性解放運動的隊伍不斷擴大,越來越多的社會各界人士站出來為女性發聲,也有越來越多的待解放的女性站了出來。打破落后固有的舊思想轟轟烈烈地投入時代洪流當中,正是她們無畏的奉獻才取得了最后的勝利,魯迅自己的文章中表達了他對女性敢于奉獻的贊美,比如我們上面提到過的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的紀念》,魯迅希望她們的犧牲能喚醒更多“沉睡的人”,魯迅贊美這種行為,他認為女性是社會發展中不能忽視的一環。

            (二)文化意義

            1.批判封建禮教

            魯迅在文中對于封建禮教對人的殘害描寫得是十分到位的,在他筆下的受到封建禮教殘害的女性所透露出的無奈與凄慘讓人動容,魯迅早年間就注意到我們國家當時對女性的忽視與畸形的虐待,他早年就寫過《我之節烈觀》,極其憤怒地指出了社會的弊端,批判了封建禮教長期對女性的迫害與監箍。在文學上他創造了直到現在我們都熟知的封建禮教的受害者祥林嫂一角。

            魯迅在塑造這類帶有悲情色彩的角色時,不僅是為了得到讀者對這些女性的同情,而是在控訴這個社會。只有得到社會的支持和女性自身不懈的努力我們才能推翻封建禮教的束縛,讓女性覺醒走上真正的道路。

            2.批判專制統治

            魯迅一直在和專制統治做斗爭,在文章中,魯迅批判黑暗政府對女學生的專制統治。劉和珍君的犧牲讓魯迅先生更加堅定了與專制統治斗爭的決心。在著名的慘案后魯迅抱著緬懷和批斗當政的心情寫下了《記念劉和珍君》

            魯迅一生都在為中華的命運作斗爭,他用對女性形象的塑造喚醒人們的人性,在那個封建愚昧的社會中,正是一批批文人用筆桿寫出的文章激勵了一代又一代青年為國奉獻的心,他們手中的筆桿就像一面永遠飄零的旗幟永遠插在了革命陣地的最前沿。

            (三)審美意義

            1.強烈的感情與細膩的筆觸的碰撞美

            魯迅先生對人物細節的描寫是無可挑剔的,他筆下的文章有著強烈的感情基調色彩,人物所迸發的感情是強烈而真摯的,就算是其筆下帶有悲情色彩的角色,也有一定的反抗精神。如懦弱的“祥林嫂”也試圖捐門檻向命運斗爭,再如子君曾為感情勇敢拋棄一切,又如劉和珍為抗議而舍生取義。

            這種激烈的感情色彩對作者細節描寫的把握要求很高,很容易寫成一味喊口號的文章,但魯迅對人物的描寫很是到位,對細節的把控十分純熟。從本該悲壯的《記念劉和珍君》魯迅卻重點寫了劉和珍君的微笑,魯迅寫微笑讓我們大家記住了犧牲的英雄的溫暖臉龐,也是對敵人陰謀論的控訴,這里細節的把握是十分考驗功底的。

            魯迅先生在細節里對祥林嫂悲劇產生的效果也是值得我們學習的,文章最后的高潮是祥林嫂死去,魯迅先生并沒有像上面對死亡場面的大肆渲染而是將大家拖入進去,在一片祝福聲中祥林嫂死去了,魯迅先生將死亡場景搭建在歡樂中讓文章所包含的內核迸發了出來,讓人感到唏噓。

            2.極端沖突的色彩美

            色彩充斥在我們的生活當中,不同的色彩帶給人的感覺也是不同的,魯迅很早就看到了色彩在文章中對人物塑造的幫助,他運用色彩幫助他進行人物形象的塑造。具體我們可以看《女吊》這篇文章,在這篇文章中魯迅關于女鬼的塑造很是詳盡在文中女鬼的穿著是紅色的,紅色代表著強烈的感情,是對女鬼復仇的鋪墊,我們再看女鬼的妝容,白臉黑眉加上紅唇,黑白之間是人們傳統對女鬼的認知,即使不懂戲的人看到這里也會喲一聲猜測大概鬼出來了。而紅唇將黑白單純的“顏色畫板打翻”是女鬼的感情形象更加鮮明更加有活力。這就讓文章像一幅畫,色彩的運用讓畫中人物的一顰一笑有了活力。

            五、結語

            魯迅用他獨特且細膩的文筆塑造出的大批女性形象,為女性在解放道路上指明了前進的方向。他提出的女性經濟獨立直到現在在解決社會矛盾中仍然具有參考價值,本文就魯迅塑造女性的形象的方法以及含義為支點,帶我們了解了他在創作背后的呼吁與內涵,對于文章中無論是受到壓迫的女性還是鼓起勇氣對抗秩序的新青年,還是被社會“污染”的少女魯迅都給予了關懷,緬懷那些為國家犧牲的女青年,對于那些被社會“污染”的少女魯迅則表示惋惜并呼吁社會給予她們應有的“純潔”。魯迅對人物的塑造方法值得我們學習,他的文筆總是很細膩感情總是很強烈,所以我希望我們日后不但要在寫文章的時候學習他將內涵揉雜到具體人物的寫作技巧,更是應該學習他的人文關懷。作為一名新時代的青年,我們要擔負社會給予我們的期望。

            參考文獻:

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            魯迅筆下女性形象塑造研究

            魯迅筆下女性形象塑造研究

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